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民俗吉祥诀录

由于我国地大物博，人口众多，历来有百里不同风，十里不同俗之说。所以吉祥图也有千差万异之别。现在冒重复之嫌，将所搜集的各种物件，取其特性或以其名称谐音，假借象征会意组合各种暗藏吉祥句（口彩），辑录如下：
福善吉庆（小孩执扇配蝙蝠、橘子）
福禄寿喜（四喜）
福寿如意（蝙蝠、寿、桃、如意）
福从天降（蝙蝠、祥云）
福星高照（蝙蝠与小福星、双钱）
福寿绵长
福寿长圆
福如东海（桃、百结、莲、双钱）
福寿齐眉（蝙蝠（福）、寿桃（珩）、荸荠（齐）梅花（眉））
福增贵子（蝠、桂花）
福寿双钱（蝙蝠、桃、双钱）
福禄鸳鸯（芙蓉、芦花、鸳鸯）
寿耋流芳（兰花、蝴蝶）
喜庆吉祥（灯笼、鞭炮、象）
喜庆三多（喜鹊、佛手、桃、石榴）
喜上眉梢（梅、喜鹊）
喜报三元（状元、探花、榜眼）
富贵长寿（牡丹、绶带鸟）
富贵如意（娃打玉如意，配以牡丹）
富贵长青（牡丹、松树）
富贵和平（牡丹、荷花、花瓶）
富贵万年（正出字和牡丹）
富贵满堂（海棠、牡丹）
富贵万代（牡丹、绶带）
富贵多子（牡丹、石榴）
富贵三多（佛手、桃子、石榴）
富贵吉祥（牡丹、八结祥物）
富贵福照（牡丹、蝙蝠）
富贵双金（芙蓉、桂花、双钱、牡丹）
双喜临门（双鹊飞翔）
双童献寿（双童、桃子）
双龙齐舞（双龙）
双龙抢球（龙、宝珠）
双狮戏球（狮、球）
双鱼吉庆（百结挂双鱼）
龙飞凤舞（龙、凤）
龙凤狮舞（龙、凤、狮）
龙凤呈祥（龙、凤）
龙凤双全（双钱、团花、龙凤）
凤戏牡丹（凤凰、牡丹）
风蝶牡丹（蝴蝶、牡丹）
风鸣朝阳（凤凰对太阳鸣、牡丹、玉兰）
凤串牡丹（凤凰、牡丹）
凤麟起舞（凤凰、麒麟）
麒麟送子（小儿骑麒麟）
麟吐玉书（麒麟天书、八宝）
连中三元（莲花、福、禄、寿、元宝）
连年有余（莲与鱼、娃抱鱼配荷）
连年多子（小孩掐莲花、莲蓬）
连生贵子（莲花、莲蓬、小孩）
连年富贵（莲花、牡丹）
五福同寿（五子戏桃）
五子登科（五小儿、官帽）
五福临门（五只蝙蝠）
五谷丰登（画五谷、配灯笼）
五福捧寿（五只蝙蝠、和合）
一定如意（墨锭与如意）
必定如意（笔、墨、如意）
三羊开泰（三羊）
四季进宝（牡丹、莲、菊、梅、杂宝）
四季如意（如意、四季瓜果）
四季平安（牡丹、红梅、菊花、墨竹、花瓶）
四季佳果（柿、枇杷、葡萄、西瓜、石榴、藕、荔枝）
四时报喜（桃、西瓜、菊、南瓜、四季果品）
六合同春（鹿、梅花）
八仙过海（八仙人乘船）
八仙八宝（八仙人所持八样物品、俗叫“暗八仙”）
八宝葫芦（八吉祥、葫芦）
平安无事（花瓶中插如意）
平升吉庆（瓶插戟）
平安富贵（花瓶、牡丹、桂花）
平安多吉（花瓶、戟）
平平安安（苹果、马鞍）
吉祥如意（小儿骑白象，手持如意）
吉庆有余（戟、磬、鱼）
吉星高照
长命百岁（娃抱桃配佛手）
人寿年丰（人、寿桃）
兰花蝙蝠（兰花、蝙蝠）
鸿运高照（蝙蝠、太阳、祥云）
添财添寿（蝙蝠、寿字）
状元及第
延年益寿（北极仙翁、老寿星）
天官赐福（作朝服天官人像）
招财进宝（童子推一炉或一车元宝、蝙蝠）
松鹤延年（松、鹤）
松鼠葡萄（松鼠、葡萄串）
麻姑献寿（寿星、麻姑、寿桃）
芙蓉鸳鸯（芙蓉花、鸳鸯）
芙蓉连余（芙蓉花、鲢鱼）
鸳鸯戏荷（鸳鸯、荷花）
鸳鸯戏水（鸳鸯、荷花）
鸳鸯喜鹊（寓双喜临门、百年幸福）
鹿鹤同春（鹿鹤长寿动物、象征健康长寿）
百年好合（和合二仙、蝙蝠双飞）
百花满园（百花）
梅开五福（五蝙蝠、梅花）
耄耋富贵（猫蝶、牡丹）
挂印封侯（猴、喜、松石）
猴子偷桃（寓意晋爵增寿之意）
纳福迎绿（童子向空中纳福入瓮中）
加官进绿（红袍白面“司禄神”“跳加官”）
马上封侯（骏马与猿猴）
马上得福（马、蝙蝠）
马上大吉（车马神、马拉元宝）
马上得利（童子骑马、手举元宝筐）
同心永结（八结、双喜、喜鹊）
盘龙戏珠（龙、宝珠）
龟鹤齐寿（龟、鹤、寿字）
百鸟朝凤（凤、百鸟）
百事如意（柿子、如意）
鲤跃龙门（鲤鱼、龙门）
鲤鱼献宝（鲤鱼、宝珠）
金龙宝马（龙聚宝盆）
金玉满堂（金鱼、塘、缸）
和合如意（和合持如意）
白头到老（白头翁、四季花木）
满园春色（百花）
满地一龙（绵纹、团龙）
岁赛三友（松、梅、竹）
岁岁平安（碎瓷花瓶、牡丹、天竹等）
岁寒四友（松、竹、梅配寒雀）
瑞莲有余（睡莲、游鱼）
事事如意（娃扛玉如意、配挂两柿子）
称心如意（秤、如意）
步步高升（定胜糕及梯子）
千金如意（簪、如意）
长命富贵（牡丹、蝠、如意、双钱）
日日平安（瓶花、小孩）
玉堂富贵（牡丹、玉兰、海棠花）
玉堂春色（玉兰、春景）
荣华富贵（牡丹、花、芙蓉）
春牛迎春（春牛）
勤俭有余
鱼跃童欢（童抱着一条鲤鱼）
花开富贵（牡丹朵朵）
花好月圆（鲜花、明月）
黄金万两（小孩推元宝车）
招财进宝（小孩拉元宝车）
鸡王镇宅（金鸡嘴叨蜈蚣）
金鸡报晓（啼鸣的大公鸡）
金玉连发（金鱼、莲花）
蚕猫逼鼠（猫抓老鼠）
五子夺魁（五子夺冠）
竹报平安（天竹与花瓶）
春回大地（百花、万年青）
锦上添花（锦鸡、百花）
锦地菊蝶（锦纹、菊、蝶）
锦花满地（锦纹、花草）
锦地如意（锦纹、如意纹）
月月锦绣（寿带彩鸟、锦鸡、花中飞翔）
国色天香（牡丹）
松鹤长春（松、鹤）
百花迎春（百花争开）
大地回春（寓春回大地花烂漫、秋来喜庆五谷丰）
牡丹祝寿（牡丹、竹子、绶带鸟）
贵富康安（荔枝、桂圆、胡桃、蜜枣）
榴花映日（石榴、太阳）
瓜瓞绵绵（瓜、蝴蝶）
常见民俗图画
耄耋图（猫、蝶）
朝岁图（四时花果）
嬉鱼图
鱼乐图（游鱼戏水）
八骏图（八匹姿势各异骏马）
鱼跃图（鲤鱼跳龙门）
得利图（渔翁、小孩抱鱼）
春牛图（孩童伏牛背或牛角挂玉书）
百鸟图（百鸟）
百吉图（百鸡）
百寿图（寿星、百鹤、寿字）
百蝶图（百蝴蝶）
百鹊图（百鹊雀）
四喜图（两孩童）
九鱼图（九鱼谐音久余（祫）长久富裕）
万象更新（象、万年青）
三友图（梅、兰、竹）
三星图（天官、禄神、寿星）
放筝图
九狮图
刘海戏蟾图
狮滚绣球图
鲤跳龙门图
牛郎织女图
双猿戏蜂图
百子闹春图
福禄寿星图
三星拱寿图
天官赐福图
增福财神图
鸳鸯荷图
瓜瓞绵延图
万象更新图
鹿鹤同春图
岁寒四友图
元宵观灯图
老鼠嫁女图
龙舟竞渡图

吉祥如意

“一年之计在于春”，对春的赞美在民俗艺术中别具风味，更具有浓郁的生活气息如“春牛”这一类题材，表达了农民对春耕丰收的盼望。对生的爱抚和对乡土的淳朴深厚的感《双童牧生》，健壮厚敦的水牛背土、蹬趴着两个顽皮活泼的牧童、一童手执破蒲扇在生背土轻轻挥掸，似在拍赶牛绳，一童则空手相助，水牛俯首屈颈，舒适地睁着双目，迈着悠闲的步伐，似知情状，春耕之季，牧牛也即春耕在望，收获可待，怎不令人对“春牛”抒情赞美呢！
“兔儿爷”的形象，来自神话月宫中嫦娥、玉兔的传说玉兔捣药，为天下人治病驱灾，供挂“兔儿爷”，可以保吉祥平安“吞猫逼鼠”，传说春蚕之季，在蚕房里挂这种吉祥画，供土一尊泥制的蚕猫，可使老鼠及五毒退避，确保平安吉祥、获得好收成。
“八仙过海”也是传说神话故事，八仙在渡海中各展其能，象征着神通广大的意思。
这些艺术虽千姿百态，但其意思却是百流归源，大体上都是祈求诸事顺利吉祥，降临幸福。
社会生活实例新作
民俗美术，它好像一颗闪亮的明珠，装点了人们的生活，又是似五色缤纷，清查扑鼻的花朵，丰富了人们生活的色彩；浓郁的泥土芳香，更使人思绪万千，激起对家乡的眷恋之情。
社会生活实例中汇集的资料，大都与民俗心理，民俗活动相关，从这些民俗事物的艺术缩影中，我们可以看到具有民族性、地方性的习俗，感知传统的乡土人情，捕捉民间“土”而不“陋”，“俗不伤雅”的艺术审美情趣。
新作选自当代民间艺术作品，一般来讲，是大家比较容易见到的和容易理解的。这些作品反映出我们现代的民间艺人，及有志于民间艺术探索的美术工作者，在继续传统、移风易俗、挖掘、继承、发展民族遗产上所作的可贵努力和取得的可喜成果。

中国美术理论中的主要范畴与命题

 

中国传统美术理论在长期发展演化过程中，形成了许多具有本民族特色的宝贵的理论范畴与命题。不同的概念和提法，常常是随时代变迁而衍生其具有时代性意义的语言载体，它们或是随着时代审美趣味的转化而強化了某一方　面，或是从新的角度再次提出同一问题。这就要求我们不难孤立、片面地用某种既定理论套式来分割中国传统美术理论这一有机的传统。只有这样，我们才能不断地加深领悟我们民族美术理论传统的精髓。
一、形与神。形与神是中国画论最主要的范畴之一，是长期影响是国画学思想发展的基本概念和核心问题。“形”与“神”之间的相互关系是对立统一关系，它们之间的相互作用促进了中国传统艺术理论发展变化，也形成富于民族特色的审美特征。
二、似与真。“似”是历代艺术探讨最多的问题之一，在艺术理论中常常出现对它的阐释，它是基于中国艺术理论中的形神观所引起的观念。
三、理与法。“理”与“法”反映了绘画创作活动中对于规律性的认识。石涛对“理”与“法”的关系做出解释，他说“理尽法无尽，法尽理生矣。”“画之理，笔之法，不过天地之质与饰也”“理”体现事物的本质，而“法”则是表现这种本质的途径，二者相辅相成，成为我们观察事物、表现事物的艺术创作规律。
四、雅与俗。雅与俗，是表示格调、趣味高低的审美标准，也是长期影响中国绘画发展的一对重要范畴。

五、意与境。“意境”是中国传统美学中十分重要的范畴，它是特定艺术品所表达的内在精神与艺术技巧有机结合之后，其特征的集中表现和高度概括。它所创造的审美对象，往往具有普遍意义的欣赏心理基础，能够凝炼地反映特定的审美趣味。
六、笔与墨。笔墨问题，历来是论述颇多的问题，也是中国美术理论中最具民族风格的一对范畴。它不仅仅涉及艺术创作活动所使用的工具和材料，更重要的是它所体现出的形式开头美感，而从这些形式美感中又反映出深刻的审美内涵。
七、解衣般礡。绘画作为人类一种特殊的精神产品，艺术创作活动有其特殊的规律，它是要求创作者纯化自己的思维，摒除杂念，以全身心投入其中的一种创作性劳动。“解衣般礡”论就是強调主体精神的作用　，主张人的情感在创作活动中的无拘无束的抒发。
八、气韵生动。“气韵生动”是南朝齐梁时期重要的艺术批评家谢赫在《画品》中提出的绘画六法中的第一法。“气韵生动”在中国绘画理论中的影响是窥深远的。
九、外师造化，中得心源。在中国古代绘画理论中有一个重要的命题就是“外师造化，中得心源”。唐代张璪的这句名言见载于张彦的《历代名画记》，其后，历代的艺术家和批评家都不同程度地继承和发展了这一理论。“外师造化，中得心源”全面而概括地反映了艺术创作者与外界客观事物之间的辩证关系。
十、搜尽奇峰打草稿。清代著名画家石涛提出“搜尽奇峰打草稿”这一命题以及对其所作的阐述，是中国绘画理论中一个重要问题，它是在历代　有关论述的基础上，通过对传统绘画思想的继承总结，在自然物象如何转变为艺术形象这一问题上，提出了具有系统性和代表意义的创作方法。