传统人物画谱—文人高士

高士,指志趣、品行高尚的人,高尚出俗之士,多指隐士。在中国的历史长廊中,出现大批的清风峻节、冰魂雪魄的人物,他们以心胸宽广,廉洁奉公,大公无私,两袖清风,一尘不染受到人们的崇敬;或以高风亮节,不为“五斗米而折腰”的精神为人们所推崇;也有避世绝俗、愤世嫉俗,有正义感,对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶,往往消极处世的态度,不与世人交往,隐居山林之中,他们的胆识为后人所佩服

我主编《传统人物画谱—文人高士》出版了,海峡出版发行集团、福建美术出版社出版发行。书号:978-7-5359-2898-0,中国版本图书馆CIP数据核字(2013)苐143793号。

 

 

古典人物画谱《高士》

文人高士

郑德龙

高士,指志趣、品行高尚的人,高尚出俗之士,多指隐士。在中国的历史长廊中,出现大批的清风峻节、冰魂雪魄的人物,他们以心胸宽广,廉洁奉公,大公无私,两袖清风,一尘不染受到人们的崇敬;或以高风亮节,不为“五斗米而折腰”的精神为人们所推崇;也有避世绝俗、愤世嫉俗,有正义感,对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶,往往消极处世的态度,不与世人交往,隐居山林之中,他们的胆识为后人所佩服。他们留下大量的历史典故、诗词名句,是中华民族文化沉积的一部分,成为我国人民群众喜闻乐见的精神粮食,更是书画家创作的题材之一,这次出版《古典人物画谱—高士》得到全国名家和实力派画家的鼎力支持,共征集到一百三十六多幅作品,题材比较广泛,作品水准较高。
这次征集的画家中,多为学者、有的既是诗人,又是画家;有的已是享誉海内外的名家前辈;也有活跃在现代古典人物画画坛的高手与后起之秀。在他们的作品中,重表达观念和情感,畅神、抒情、寄兴,强调主观的、个性的自我表现,多借物寓意来表达志节和意趣;在造型上,重笔墨情趣、轻刻意求似,重潇洒洗练、轻繁缛纤细,重天真幽淡、轻富丽工艳。以神统形、以法得意,笔墨上抑扬顿挫、缓急疏密,跌宕起伏,每一幅作品都是较为完整,展现中国古典人物的时代风貌。在他们的作品中,我们可以看到中国古典人物画,随时代的变迁而演变,从古人的传统桎梏中走出来……。

传统人物画谱—达摩

我主编《传统人物画谱—达摩》出版了,海峡出版发行集团、福建美术出版社出版发行。书号:978-7-5359-2899-7,中国版本图书馆CIP数据核字(2013)苐144305号。

 

达 摩
郑德龙
达摩,又称菩提达磨。南天竺(印度)人,婆罗门种姓,自称佛传禅宗第二十八祖,为中国禅宗的始祖,是《洗髓经》、《易筋经》的撰写者。达摩被尊称为“东土第一代祖师”、“达摩祖师”。与宝志禅师、傅大士合称梁代三大士。他于中国南朝梁武帝时期(520~526南朝宋末),自印度航海来到广州。梁武帝信佛,把他接到南京传法。但是当时南朝的佛教重视讲义理,与达摩的禅宗重坐禅,提倡“见性成佛,不立文字”的理论不合。梁武帝喜佛却不明达摩佛理,面谈不契,达摩遂一苇渡江,于同年到北魏,开始在洛阳一带游历,传习禅宗。后来入嵩山少林寺,他在少林寺坐禅时,面壁九年,传衣钵于慧可。后出禹门游化终身。
达摩的“只履西归” “立雪传经”、“断臂传经”、“衣钵真传”、“一苇渡江”故事流传至今,成为佳话。达摩是老百姓喜闻乐见的题材之一。佛教在中国流传了两千多年,民间对仙佛人物的崇拜,远超出了宗教的范畴,人们对仙佛人物的膜拜,更多的还是出于他们对纯洁、善良、见义勇為、驱恶扶正、乐善好施等高尚品德的敬仰。因此,历代画家在画仙佛人物的时候,并没有把他们描绘於虚无縹渺的仙界之中,而是把他们塑造成人间随处可见的平民百姓的形象。本次出版的古典人物画谱——达摩,画家运用各自的笔墨语言,或重笔墨造型,或重线条形式、或重写意传神,既自然地把握传统,又富于时代气息,理解了中国古典人物画的精神实质,创作出真正具有中国画灵魂的好 作品,这些作品里奔流着浩如烟海的传统哲理与文艺理论,相信读者在观赏了这些人物作品之后,一定会起到启迪与借鉴的作用。

中国画的装裱

装裱


  裱,一作,或作。也称装潢装池装 治装背装褫裱禙潢治。中国裱背和装饰书画、碑帖等的一门特殊技艺。唐代张彦远《历代名画记》载。自晋代以前,装背不佳。宋时范晔始能装背。东晋安帝隆安、元兴(397404)间,技艺渐趋成熟。宋武帝时徐爱,明帝时虞和 、巢尚之、徐希秀、孙本伯编次图书,装背为妙。梁武帝命朱异、徐僧权、唐怀充、姚怀珍、沈炽文等对前朝图书又加装护。《新唐书·艺》序谓初唐贞观 间,重视装裱:列经、史、子、集四库,其本有正有副.轴带帙签皆异色以别之。宋代装裱益臻精妙,南宋周密《齐东野语》说:四库装轴之法,极其瑰 致。又说:其装褾裁制,各有尺度,印识标题,具有成式。明清以来装裱技艺有所改进。大抵所裱之件,用纸覆托背面,挂轴加镶绫、绢或纸的天地头和边框,手卷外有包皮,前有引首,中有隔水,后有拖尾,并各安装轴杆;册页并镶边框,前后有副页,上下加板面。书画。碑帖一经装裱, 益增艺术效果,便于观赏和收藏,残破之物还能修补完整。唐代张彦远《历代名画记》卷三有《论装背褾轴》一篇;明代周嘉胄《装潢志》及清周二学《赏延素心 录》,均为论述装裱的专著。

宣纸的标准尺寸

宣纸的标准尺寸

三尺全开:100 x 55 三尺单条:100 x 27
三尺横批:100 x 55 三尺对联:100 x 27
三尺斗方:55 x 50
四尺全开:138 x 69 四尺单条:138 x 34
四尺横批:138 x 69 四尺对联:138 x 34
四尺斗方:69 x 68 四尺三开:69 x 46
四尺四开:69 x 34 四尺六开:46 x 34
四尺八开:35 x 34
五尺全开:153 x 84 五尺单条:153 x 42
五尺横批:153 x 84 五尺对联:153 x 42
五尺斗方:84 x 77
六尺全开:180 x 97 六尺三开:97 x 60
六尺对联:180 x 49 六尺斗方:97 x 90
七尺全开:238 x 129
八尺全开:248 x 129 =29平方尺
八尺屏:234 x 53
一丈二尺:367 x 144
一丈六尺:503 x 193
一丈八尺:600 x 248